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任法融:论养生 
日期:2019/03/11 点击:179 文章来源:墨宝堂
导读:假一赔万

一、先用大道“无为”与“自然”的运动法则给自身创造一个和缓、宽松自如的环境。

无为与自然的法则意义何在?例如自然界的一切事物,均在阴阳升降、进退伸屈、消息盈虚中自然而然呈现出雷震风动、日暄雨润、日之阴晴、月之圆缺、人之悲欢离合。万物的聚散、四时运度、寒暑交替;万物的长生、收藏,都是自然形成的。其中无有任何主观意志、感情私心的有意作为。道的运动法则应于人身就是时时处处,在日常生活处事中,必须顺从天道的自然法则。符合人们的自然常性,不宜自我突出、超常越份、任意妄为、锋芒太露、故意造次、节外生枝、奸诈诡异、鲁莽粗躁、悖理徇私、冒然进取、急功近利、注重感情、偏用私心、主观意志。以上动态都是违背大道的“无为”与“自然”的运动法则,无形中给自己造成时局背扭,环境紧张,人情乖戾,心烦气躁。因此必须遵循大道的“无为”与“自然”的运动法则。在日常处世为人的方面,时时顺从天道自然运行之道,随着人们的自然常情,对人与物保持谦虚、柔和、慈祥、善良。心中无存任何毁伤事物的心态动机,如此日久,在无形中给自身创造一个宽松自如、祥和安静的环境。人如能常在这样的一个环境中生息,自然心旷神怡、心态平和、情志清泰,不求长生,自然长生。以上是谈在日常处世交往方面,遵循大道“无为”与“自然”的运动法则,给自身创造一个方便养生的好环境。

、扫除诸妄念,给自身的天真本性建立一个常清常静的境地。

《道德经》说:“常无欲以观其妙”。《清静经》中说:“内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,唯见于空。”到此境界,人之灵台自然干净,自身之“天性”自来归宿,“元神”归位。

三、调和饮食。

黄帝阴符经》中说:“食其时,百骸理,动其机,万化安。”丹经中也常说:“调和饮食小接命。”由此可见,上古仙真在养生过程中将调和饮食作为重要的一个环节。调和饮食的具体方法如何?

(1)饮食有规律,不可过量,是食常忍三分饥。

(2)五味均匀,生熟相宜。

(3)晚饭少食为佳。

四、调息。


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